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  • 作者: 潏川戴月行榴莲视频在线观看
  • 来源: 古榕树下
  • 发表于2020-05-01
  • 阅读46092
  •   我们该如何看待逝去的过往,如何看待漫长的苦难与极其短暂的辉煌。如何面对那些沉甸甸的痛楚与悲切。又该如何在纷扰的世间自处,在是非沉浮中善存呢?希望这片短文能给大家带来少许启迪。

      在残酷的命运面前,我们每一个人都是无助的流浪者。你说,究竟是谁在左右我们前进的方向;是谁在助你一把后又毫不犹豫地将你遗弃抛舍。试问,在艰难的跋涉中,我们需要跌倒多少次才能够走出黑暗,我们需要经受多少劫磨,才有可能达到希望的彼岸。

      今天,我想和大家讲讲一个带给无数人荣耀与豪迈情怀的王朝,讲讲它的苦难与无奈。讲讲它兴盛繁华背后的酸楚与凄怆。你说,开创者为何塑造出人类;为何给予他那么多的情感。是为了让其满怀期待地去进取?是为了让他在持续不断地打击中看清现实,认清自己?是为了让他在苦海中挣扎,呼救。是为了让他在不甘中走向末路。是为了让他在寸寸肠断中被绝望埋葬。

      唐代是在隋朝的废墟上建立起来的。他沿用,完善和革新了前朝的许多政治制度,当然了他也继承了其表亲①的敌人,突厥,高句丽,吐谷浑。之后呢,他又与几个新兴政权进行拼杀。可以说长期的战争,无有止境的消耗,毁灭了他的敌人,同时也拖垮了他自己。

      想必,所有的人都愿无忧无虑地活着,都想着诸事如意,隆昌安泰。想必,所有的王朝开创者,所有的帝皇都愿国祚绵长,民众吉康,都想与邻邦友好,永无干戈。但这可能么?所谓,天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。造物开创了你却戏弄你,消磨你,最终毁灭你。它兴起了一个王朝却变着法的打击他,瓦解他,湮没与他。开始,结束,绽放,消泯,康盛,倾颓,完结,兴替。往复循环,轮回辗转。这就是历史,这就是进程。如此的真切,如此的不忍观睹。看看那厚实的史册,全是血淋淋的苦难,全是哀凄凄的清泪。

      该怎么形容呢,你个人或你所代表的政治经济军事实体便如同一名运动健将。这上了场便要与诸强竞争,便要面临挑战。起初呢,你还可凭借自身无可匹敌的实力使众多的对手纷纷败落,但随着时间的推移,你年纪大了,体力不济了,受伤了,疲乏了。至此,你走了下坡路,你遭到了挑战。你被涌现而出的新锐超越了,被愈来愈多的后续者甩在了后面。或许,你还是年轻人不懈奋斗的楷模,还是他们努力拼搏的榜样。但毫无疑问,你不再是他们心目中是神了。你的时代过去了,永远不会再来了。唏嘘么?惆怅么?悲切么?大可不必这么伤怀。物竞天择,自然淘汰,很正常,不是么?

      历来的雄辩家都喜欢用事实说话。是的,残酷的事实确是能让曾经自信满满的你正视自己,正视这个复杂多变的世界。便如那个狂妄的孙猴子胆敢挑战神佛的权威。结果呢,先给投入八卦炉炼化,后被压于五指山下遭罪。即便是归附之后也是憋屈地在一个个凶悍狡谲的妖魔面前碰壁认栽。他变的老实了吧?变的会巴结央求人家了吧?是的,严酷的事实会惩戒那些不自知的小蚂蚁。同样,严酷的事实亦会让一个个天之骄子原形毕露,尽蜕那英武之姿。你看那些王侯将相们,那些人中龙凤们在天灾人祸面前,在强敌悍寇面前,在内忧外患的情势下,在朝纲混乱,相互倾轧的局面下,贵胄王孙们先是敛去了傲容,谨慎应对。随着事态的日益严重,他们失去了以往掌控一切的自信,开始惊竦恐慌起来。尽管出现了亡国的征兆,但局势似乎还有那么一丝挽回的余地。于是,他们便拼尽全力地想要挣出泥潭。我命由我不由天。先前自个曾创造过奇迹,这回也一样。但很不幸。全天下的人力,物力,财力都消耗完了,情形却愈发的不堪。上天当真要弃绝我?当权者方寸大乱了。在位者无计可施了。可你能有什么办法?只有在恼恨,燋然,悔怨交集中,心有不甘地亡毙了。

      戴月行知道,这样的讲述会令那些道学家们很不爽;会令那些嫉恶如仇的正人君子大发雷霆。你要传播正能量啊!你要树立正确的人生观,世界观,价值观嘛!你要时刻保持昂扬的革命斗志。要深信,人定胜天,要深信,胜利最终属于我们,要深信,共产主义一定会实现。总之,一定要上进,一定要听党的话。万万不可被资产阶级思想所毒害。更有甚者会声色俱厉地进行恫吓‘小子,不想混了。焉敢大逆不道,焉敢妖言惑众,焉敢宣扬异端邪说,焉敢腐蚀,诱导,涉世未深的无产阶级好青年。快快束手就擒,快快认罪伏法。立马坦白自首,立马悔过自新。否则,停你的课,叫你的家长,让你丫的毕不了业,升不的学,座不的高铁,乘不的飞机。考不的公务员,去不的外企,走不上领导岗位。让你在监狱里呆一辈子,让你被亿万民众所唾骂,让你生不如死,痛不欲生。诸位读者,你们说戴月行怕吗?当然怕啊。舆情汹汹啊。性命堪忧啊。遗臭万年啊。人神共愤啊。但怕了,,就该违背自己的良知吗?就不敢坚持自己的观点吗?

      因为众多的大佬都在威胁本人,都信誓旦旦地要弄死本人,要为国除害,为民除奸。考虑到自身安危,我什么也不说了,史料就在那,你们大家自己看吧。

      突厥,是续匈奴,鲜卑,柔然之后,又一个对华夏中土造成深痛灾难的游牧民族。他不但对当时的东魏,西魏,北齐,北周,隋,唐发动攻击,而且还挑拨拜占庭与波斯的关系,怂恿两个与大唐进行商贸文化往来的友邦开战,也在一定程度上促使了大食的兴起。就是这个以狼为图腾的突厥,改变了世界格局,破坏了稳定的大环境,也中断了丝绸之路,交流之旅。直至公元745年,这头嗜血的恶狼才为他曾经的附属回纥所灭。

      高句丽,东北边陲的一个强盛国家。他私下里与突厥结盟,累年犯境。公元598年,即开皇十八年,隋文帝兴兵征伐,数战不克。残酷的战争持续了有隋一朝,小小的高句丽依然死战不屈’。到了唐时,太宗亦亲总六军,问罪辽碣,直至总章元年,即公元668年,终克平壤,破灭其国。

      萨拉森帝国,既由阿拉伯人创立的铁血帝国。他自阿布伯克尔时起开始征战,经过四任哈里发,极其两个王朝的迅猛扩张,终成天下霸主。公元751年,黑衣大食在中亚内陆的怛罗斯(哈萨克斯坦的江布尔附近)击败了唐军高仙芝部,并且与大唐长期对峙。残忍的大食所过之处生灵涂炭,商旅断绝。沿途受到殃及的西域列国至此衰败灭亡。正所谓‘恶人自有恶人磨‘。这个曾拥有千万平方公里的大国于公元1258年为蒙古统帅旭烈兀攻灭。(其最后一任哈里发被战马残忍地踩死。)

      波斯萨珊,既雅利安帝国,国祚始于公元224年,亡于公元651年。他曾经与拜占庭共同存在400余年,亦一度阻止过大食的东扩。公元637年,哈里发欧麦尔攻击萨珊王朝,至公元651年萨珊灭亡。其王室流亡,曾求援与唐,高宗以途远难救婉拒。至公元661年唐平定西突厥,其王室再度求援。唐遂设波斯都护府,但12年后为大食攻灭。失去了波斯的缓充与屏护,穆斯林便迅速的向东扩张。他的兵锋虽被阻与西域,但随着萨珊的灭亡,琐罗亚斯德教教徒倍受压迫,许多迦巴尔(异教徒)通过西域涌入中土。其宗教影响及文化思潮亦在一定程度上诱发了导致唐帝国走向衰亡的安史之乱。据考证,安禄山为粟特人,史思明为突厥人。安禄山信奉拜火教既祆教,其自称为光明之神,以号召部众。且河北边镇军卒将帅多为杂胡,身份文化,思想认知,宗教信仰的不同也使的他们同中央政府貌合神离。这平时还不大看得出来,可一旦时机成熟,他们便露出了狰狞面目。

      南诏,公元738年至公元902年立国。公元653年即永徽四年,蒙舍诏王细奴逻归附大唐,并在朝廷的支持下攻灭了附顺吐蕃的其余六诏。天宝九年,即公元750年,云南太守张虔陀侮辱其王引发了战端。(云南,即姚州)。天宝十年,十三年,唐两次出击南诏皆败,而惨胜的南诏也好不到哪里去。这一系列的战事促使其与天宝十一年彻底倒向了吐蕃。你看,难得消停的大唐无形中又多了个敌手。这结下了仇自然是不死不休。经过精心的准备,唐与大历十四年,即公元779年沉重打击了南诏,吐蕃联军。南诏受了窝囊气没处发泄,遂将注意力转向了李唐的属国安南。于是公元860年南诏攻击安南,破了交趾,中央政府遂之集结人马进行征伐,并与公元866年,875年大破之。以后啊,这个英勇顽强的南诏又在动乱中存续了好些年,直至天复两年,即公元902年灭亡。

      吐蕃是西藏历史上第一个有着明确史料记载的政权。他与唐屡次作战又多次和亲。自安史之乱后,他趁机攻占了河西陇左地区。公元八世纪吐蕃分裂,至此一蹶不振。到了公元877年叛乱联军攻入邪隆河谷,吐蕃灭亡。

      最后提及一下那个并不怎么突出的回纥。回鹘是铁勒的一支,曾为突厥的臣属。天宝二年即公元743年他灭了突厥,统一了铁勒诸部。不同于其他民族,自从贞观年间归附朝廷以来,回鹘一直同唐王朝保持着密切的关系。他曾应唐王之命,征伐吐谷浑,高句丽,并于元和三年连克吐蕃,大食,收复了北庭,龟兹。重新打通了因阿拉伯人东扩而中断的丝绸之路。但他也自持击败叛军有功行那趁火打劫之事。

      通过梳理那些并不怎么清晰的脉络,我们可以真切感受到一个王朝艰难的行进历程,感受到它所经历的苦痛。虽说大唐的颓覆多半是由内部引发的,但来自外界的威胁,也会对其决策制度产生深远的影响。他的表亲不是因为要矢志不渝地消除祸患,才耗尽了国力,就此灭亡的吗?虽然明知大为不妥,但急切之下君主们也无从选择。比如来自游牧民族的巨大威胁,促使帝王们不得不更大程度地依靠北方边镇,依靠胡人兵将。那么在财赋难以为继时,是否为其放权?是否让其自筹军费,自设官吏,就成了摆在当权者面前的一道难题。这是在饮鸩止渴啊,这是在病急乱投医啊。但为了先缓过这一阵,也就顾不得这么多了。

      历史给人的感觉总是厚重的,沧桑的。那么多的英雄,意气风发地迈向不可预知的未来。他们立志要引领民众去寻求光明,去寻求希望。但却在经历了风霜雨雪后,伤痕累累地仆倒在漫漫征途上。那么多的王朝在血与火中诞生,壮大,衰败,消亡。在经历过繁荣昌盛后逐渐崩颓。所有的情节几乎都是一模一样的;所有的凄伤几乎都是一模一样的。所有的开端都是令人欢欣鼓舞的;所有的结局也总是令人扼腕叹息的。可悲啊!我们本沿着前人留下的路标行进的,却总为事物的表像所迷。我们本遵循着先祖们的教诲行事,却总因陷入两难,无从割舍,而自绝生路。

      历史是一个沉默的智者。他总是袒露满身的创疤让后来人反思明悟。历史呢,又是一个善于打哑谜的哲人。他总是反复咏唱着前朝流传下来的歌谣,摆弄着上古时遗留下的旧物,怎奈没人听的懂,没人瞧的明白。

      回顾那些骁勇的马上民族吧。他们因战兴起,亦因战争葬送了自己。他们遵循着自然界最为残酷的丛林法则,一路迁徙,一路劫掠。他们在身上烙印上自己世世代代所崇敬的图腾,以此将天神的伟力与其血脉融为一体。只不过,永世的流浪是没有根的。单一的破坏注定是无法构建起强大而持久的文明。

      如今,我们追忆这些制造了一次次浩劫,引发了一次次大碰撞的蛮族。却很难寻到他们的来处,觅到他们的去处。他们究竟去了何方,没人知道。有人说啊,他们来自月亮升起的地方,只是那儿以被黄沙掩埋。有人说啊,他们去了夕阳落下的地方,只是那儿以被云烟阻隔。唉,凭借本能,依靠勇力最终是会被造物所遗弃的。再看看那些居于沃土的天朝上国吧。他们凭借优越的资源与众多的人口,远远领先的科技稳居中土宝地。但也因其殷实富足而遭到诸多盗寇的觊觎。你看,豺狼虎豹是嗅着血腥味来的。这一旦得了甜头就会变本加厉。所以,面对恶徒息事宁人是万万不可的。但面对往来如风的盗匪们如何来以战止战?劳师远征?筑垒屯扎?实践证明均是不可取的。坚壁清野,避退转战亦是行不通的。因为世守田园的百姓们是经不起流离颠沛的,拥有丰富物产,繁华城邦的王朝怎可能舍弃几代人打拼下来的基业。哪怕只是暂时的。因为他们的根深深地扎入这片沃土,他们的过往,现在,以及未来都承载在了这片耕作千年的原野。是的,他们经不起焚戮摧灭,他们经不起劫夺弃没的。那么在力量远远不足的情况下,唯有挥洒财帛,招募忠勇了。对。以夷制夷历来是中原政权乃至西方正统王朝对抗蛮族的有效方略。只是,引虎自卫终酿千古之恨,抱薪救火终是败亡之举。古今中外,这样的惨剧还少么?

      最后,码字者以修真者的身份告诫世人们,自命不凡者总认为他可以创造一切。胆怯游移者则认为前路莫测,安稳便好。要老衲说,两者皆谬也。成功与失败往往只是一线之隔,就那么关键的几步决定着你的存亡。行路者,你可的考虑清楚。

      注:李渊的生母与杨广的母亲是同父异母的姐妹。李渊的妹妹同安公主嫁给了隋炀帝杨广。隋炀帝的女儿嫁给了李世民。

      本文标题:通过盛唐看历史

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